La Sacra Bibbia

Nuova Riveduta:

Numeri 35:23

o se, senza vederlo, gli fa cadere addosso una pietra che possa causare la morte, e quello muore, senza che l'altro gli fosse nemico o gli volesse fare del male,

C.E.I.:

Numeri 35:23

o se, senza volerlo, gli fa cadere addosso una pietra che possa causare la morte e quegli ne muore, senza che l'altro gli fosse nemico o gli volesse fare del male,

Nuova Diodati:

Numeri 35:23

o se, senza vederlo, gli fa cadere addosso una pietra che può causare la morte, e quello muore, senza che l'altro gli fosse nemico o cercasse il suo male,

Riveduta 2020:

Numeri 35:23

o se, senza vederlo, gli fa cadere addosso una pietra che possa causarne la morte, e quello muore, senza che l'altro gli fosse nemico o gli volesse fare del male,

La Parola è Vita:

Numeri 35:23

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La Parola è Vita
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Riveduta:

Numeri 35:23

o se, senza vederlo, gli fa cadere addosso una pietra che possa causare la morte, e quello ne muore, senza che l'altro gli fosse nemico o gli volesse fare del male,

Ricciotti:

Numeri 35:23

e senza inimicizia, avrà fatto qualcuna di queste cose,

Tintori:

Numeri 35:23

e senza inimicizia avrà fatto le dette cose,

Martini:

Numeri 35:23

E senza nimicizia (anteriore) egli ha fatto alcuna di tali cose,

Diodati:

Numeri 35:23

ovvero, senza averlo veduto, gli fa cadere addosso alcuna pietra, della quale egli possa morire, ed esso muore, senza che gli fosse nimico, o procacciasse il suo male;

Per mostrare chiaramente l'avversione all'omicidio e per provvedere in modo più efficace alla punizione dell'assassino, il parente più prossimo del defunto, con il titolo di vendicatore del sangue (o redentore del sangue), in casi noti, poteva perseguire ed eseguire la vendetta. Si fa una distinzione non tra l'ira improvvisa e la premeditazione, che costituiscono entrambe il reato di omicidio, ma tra il colpire intenzionalmente un uomo con qualsiasi arma che possa causare la morte e un colpo non intenzionale. Solo in quest'ultimo caso, la città di rifugio offriva protezione. L'omicidio in tutte le sue forme e sotto tutte le spoglie inquina una terra. Ahimè, tanti omicidi, sotto il nome di duelli, scontri a premi, ecc. devono rimanere impuniti. C'erano sei città di rifugio; una o l'altra poteva essere raggiunta in meno di un giorno di viaggio da qualsiasi parte del paese. In queste città gli uccisori di uomini potevano rifugiarsi ed essere al sicuro fino a quando non avessero avuto un giusto processo. Se assolti dall'accusa, erano protetti dal vendicatore di sangue; tuttavia dovevano rimanere entro i confini della città fino alla morte del sommo sacerdote. In questo modo ci viene ricordato che la morte del grande Sommo Sacerdote è l'unico mezzo per perdonare i peccati e liberare i peccatori. Queste città sono chiaramente menzionate, sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento, e non possiamo dubitare del carattere tipico della loro nomina. Volgetevi alla fortezza, prigionieri della speranza, dice la voce della misericordia, Zac 9:12, alludendo alla città di rifugio. San Paolo descrive la forte consolazione di fuggire per rifugiarsi nella speranza che ci sta davanti, in un passo sempre applicato alla nomina benevola delle città di rifugio, Eb 6:18. Le ricche misericordie della salvezza, attraverso Cristo, prefigurate da queste città, richiedono la nostra attenzione. 1. L'antica città innalzava le sue torri di sicurezza in alto? Vede Cristo innalzato sulla croce; e non è forse esaltato alla destra del Padre suo, per essere principe e salvatore, per dare pentimento e remissione dei peccati? 2. La strada della salvezza non assomiglia forse al sentiero liscio e pianeggiante che porta alla città di rifugio? Esaminate il sentiero che conduce al Redentore. Vi si trova forse qualche ostacolo, se non quello che un cuore malvagio e incredulo fornisce per la propria caduta? 3. Sono stati posti dei segnali che indicano la città. E non è forse compito dei ministri del Vangelo indirizzare i peccatori verso di Lui? 4. La porta della città rimase aperta giorno e notte. Cristo non ha forse dichiarato: "Colui che viene a me non lo caccerò in nessun modo"? 5. La città di rifugio offriva sostegno a chiunque entrasse nelle sue mura. Coloro che hanno raggiunto il rifugio possono vivere per fede in Colui la cui carne è veramente carne e il cui sangue è veramente bevanda. 6. La città era un rifugio per tutti. Nel Vangelo non c'è rispetto per le persone. Non vive quell'anima che non merita l'ira divina; non vive quell'anima che non può sperare, nella semplice fede, nella salvezza e nella vita eterna, attraverso il Figlio di Dio.